بر همین اساس، پس از انتصاب حجت‌الاسلام والمسلمین علیدادی به عنوان نماینده ولی‌فقیه در استان کرمان، گروهی از فعالان فرهنگی استان، طرحی را برای برقراری ارتباط منظم جوانان با دفتر امام جمعه تدوین کردند.
این طرح که از همان ابتدا با استقبال مدیر دفتر امام جمعه روبه‌رو شد، بر اساس ایجاد کارگروه‌های تخصصی در حوزه‌های مختلف اجتماعی، فرهنگی، رسانه‌ای و تربیتی و … در ۱۶ کارگروه شکل گرفت و جلسات هفتگی منظمی در محل دفتر نماینده ولی‌فقیه برگزار می‌شد.
اما این مسیر که به گفته برخی از اعضای فعال، در حال جا افتادن و اثرگذاری بود، به‌صورت ناگهانی متوقف و ساختار آن تغییر کرد.
تغییر مسیر طرح «جوانان و امام‌جمعه» در کرمان
یکی از اعضای سابق این کارگروه که نخواست نامش فاش شود، در گفتگو با خبرنگار گروه اجتماعی پایگاه خبری «اقطاع خبر»، گفت: ما در حال تثبیت یک مدل ارتباطی مؤثر بودیم. جلسات منظم، حضور نیروهای متعهد از طیف‌های مختلف فکری، ارتباط مستقیم با امام‌جمعه، همه چیز در حال شکل‌گیری بود. اما بدون اطلاع بدنه، جلسات متوقف شد و یک مدل دیگر جایگزین شد. این تصمیم ناگهانی باعث بی‌اعتمادی و دل‌زدگی نیروهای فعال شد.
روایتی از درون طرح؛ محمود بابایی چه می‌گوید؟
محمود بابایی رئیس کمیسیون فرهنگی شورای اسلامی شهر کرمان و از طراحان و مجریان مرحله نخست این طرح، در گفتگو با خبرنگار این پایگاه خبری جزئیات شکل‌گیری و تغییر مسیر طرح را این‌گونه توضیح داد: وقتی در پیام رهبر انقلاب به ارتباط با جوانان تأکید شده بود، با جمعی از دوستان تصمیم گرفتیم برای عمل به این مطالبه، ساختاری تعریف کنیم. طرحی را تدوین کردیم که در آن ایجاد کارگروه‌های تخصصی پیش‌بینی شده بود. موضوعات کارگروه‌ها متناسب با نیازهای روز جامعه بود؛ مثل تعلیم و تربیت، مسائل فرهنگی و اجتماعی، فضای مجازی، سبک زندگی، سیاست‌گذاری فرهنگی و…
ضرورت آسیب‌شناسی و بازسازی اعتماد
به گفته محمود بابایی، یکی از ضعف‌های اصلی در مرحله دوم اجرای طرح، نبود ساز و کار برای اطلاع‌رسانی، مشارکت و تداوم ارتباط با بدنه فعال بود.
وی بیان کرد: تغییر مسیر یک طرح، امری طبیعی است، اما اگر این تغییر بدون گفتگو با نیروهای درگیر و بدون آسیب‌شناسی از روند قبلی باشد، نتیجه‌اش از دست رفتن سرمایه اجتماعی است. جوانانی که با انگیزه، وقت و انرژی گذاشتند، وقتی ناگهان بیرون از طرح قرار بگیرند، احساس طردشدگی پیدا می‌کنند.
بابایی تأکید کرد: فضای شکل‌گرفته در ماه‌های نخست، یک دستاورد مهم بود که باید با مراقبت حفظ می‌شد.
به‌زعم وی، جلسات کارگروهی نه تنها ارتباط فکری و فرهنگی را تقویت می‌کرد، بلکه به انسجام گفتمانی میان نیروهای متعهد نیز کمک می‌کرد.
جوانان؛ سرمایه‌ای که باید دیده شود
این فعال فرهنگی با اشاره به فضای فکری جوانان در استان کرمان گفت: بر خلاف برخی تصورها، نسل جوان امروز نه تنها از میدان فرهنگی کنار نرفته، بلکه تشنه حضور است. اگر به او فضا داده شود و احساس کند مؤثر است، نه تنها می‌ماند، بلکه موتور محرکه تحول فرهنگی خواهد بود. اما اگر احساس کند نادیده گرفته می‌شود، یا طرح‌ها صرفاً نمایشی هستند، به‌تدریج دل‌سرد می‌شود.
بابایی افزود: در مدل اولیه، جوانان احساس می‌کردند نظرشان شنیده می‌شود. بین بدنه فعال فرهنگی و دفتر امام‌جمعه دیوار نبود. خیلی از گره‌ها در همان جلسات و در همان ارتباط چهره به چهره باز می‌شد. این سرمایه را نباید ساده از دست داد.
لزوم بازگشت به ارتباط مستقیم با امام‌جمعه
بابایی با تأکید بر نقش شخص نماینده ولی‌فقیه در تقویت طرح گفت: حضور مستقیم امام جمعه در برخی جلسات، قوت قلبی برای بچه‌ها بود. این‌که شخص اول دفتر به وقت تو اهمیت بدهد، حرفت را بشنود و پاسخ بدهد، خودش یک تربیت است.
وی خاطرنشان کرد: ما نیاز به گفتگو داریم، اما نه صرفاً به شکل مناظره و نقد تئوریک. گفتگو باید درون یک رابطه تربیتی، ایمانی و هدفمند اتفاق بیفتد. امام جمعه می‌تواند مثل یک پدر، یک مربی یا حتی یک استاد راهنما در میان جوانان باشد، نه صرفاً به‌عنوان یک مقام رسمی که از دور مدیریت می‌کند.
جمع‌بندی و چشم‌انداز پیشِ‌رو
به گزارش پایگاه خبری«اقطاع خبر»، به نظر می‌رسد طرح ارتباط جوانان با دفتر امام‌جمعه در کرمان، با همه فراز و فرودهایش، تجربه‌ای قابل تأمل است؛ تجربه‌ای که می‌تواند الگوی بازنگری‌شده‌ای برای دیگر استان‌ها نیز فراهم کند، به‌شرط آنکه صدای بدنه فعال شنیده شود و اعتماد از دست‌رفته، بازیابی شود.
آنچه در این میان اهمیت دارد، نه صرفاً قالب جلسات یا ساختار تشکیلاتی، بلکه حفظ روح «اعتماد، مشارکت، و میدان‌دادن به جوانان» است؛ چیزی که رهبر انقلاب بارها از آن به‌عنوان ستون فقرات آینده‌سازی یاد کرده‌اند.
محمود بابایی در آخرین جمله خود چنین گفت: امروز که طرح دوباره در حال احیاست، باید مراقب باشیم همان اشتباه را تکرار نکنیم. این بار، جوانان نه تماشاگر، بلکه طراح و مجری باشند. این شرط بقا و موفقیت هر حرکت فرهنگی اصیل است.
انتهای خبر/ پسند
