۞ امام علی (ع) می فرماید:
هر کس از خود بدگویی و انتقاد کند٬خود را اصلاح کرده و هر کس خودستایی نماید٬ پس به تحقیق خویش را تباه نموده است.

برچسب : پرداخته

نکوهش غفلت از مرگ

نکوهش غفلت از مرگ

در حکمت ۱۲۱ نهج‌البلاغه امام علی (ع) به نکوهش غفلت از مرگ پرداخته است. به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر»؛ در حکمت ۱۲۲ نهج‌البلاغه امام علی (ع) به نکوهش غفلت از مرگ پرداخته و می‌فرمایند: وَ تَبِعَ جِنَازَةً فَسَمِعَ رَجُلًا يَضْحَكُ، فَقَالَ: كَأَنَّ الْمَوْتَ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا كُتِبَ، وَ كَأَنَّ الْحَقَّ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا وَجَبَ، […]

لذت زودگذر و رنج باقی

لذت زودگذر و رنج باقی

در حکمت ۱۲۱ نهج‌البلاغه امام علی (ع) به تشریح لذت زودگذر و رنج باقی پرداخته است. به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر»؛ در حکمت ۱۲۱ نهج‌البلاغه امام علی (ع) به اهمیت لذت زودگذر و رنج باقی پرداخته و می‌فرمایند: وَ قَالَ (علیه‌السلام): شَتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ؛ عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَ تَبْقَى تَبِعَتُهُ، وَ عَمَلٍ تَذْهَبُ […]

فضائل بنی‌هاشم

فضائل بنی‌هاشم

در حکمت ۱۲۰ نهج‌البلاغه امام علی (ع) به تشریح فضائل بنی‌هاشم پرداخته است. به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر»؛ در حکمت ۱۲۰ نهج‌البلاغه امام علی (ع) به تشریح فضائل بنی‌هاشم پرداخته و می‌فرمایند: وَ سُئِلَ عَنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ (علیه‌السلام): أَمَّا بَنُو مَخْزُومٍ فَرَيْحَانَةُ قُرَيْشٍ، [تُحِبُ] نُحِبُّ حَدِيثَ رِجَالِهِمْ وَ النِّكَاحَ فِي نِسَائِهِمْ، وَ أَمَّا بَنُو […]

توجه به فانی بودن دنیا

توجه به فانی بودن دنیا

امام علی (ع) در حکمت ۱۱۵ نهج‌البلاغه به توجه به فانی بودن دنیا پرداخته است. به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر»؛ امام علی (ع) در حکمت ۱۱۵ نهج‌البلاغه به توجه به فانی بودن دنیا اشاره و فرموده است:  وَ قِيلَ لَهُ (علیه‌السلام) كَيْفَ [تَجِدُكَ] نَجِدُكَ يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ (علیه السلام): كَيْفَ يَكُونُ حَالُ مَنْ يَفْنَى بِبَقَائِهِ، […]

ملاک خوش‌بینی و بدبینی به مردم

ملاک خوش‌بینی و بدبینی به مردم

امام علی (ع) در حکمت ۱۱۴ نهج‌البلاغه به تشریح ملاک خوش‌بینی و بدبینی به مردم پرداخته است. به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر»؛ امام علی (ع) در حکمت ۱۱۴ نهج‌البلاغه به ملاک خوش‌بینی و بدبینی به مردم اشاره و فرموده است: وَ قَالَ (علیه‌السلام): إِذَا اسْتَوْلَى الصَّلَاحُ عَلَى الزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ، ثُمَّ أَسَاءَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ […]

ارزش‌های انسان ساز | اقطاع خبر

ارزش‌های انسان ساز | اقطاع خبر

به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر»؛ امام علی (ع) در حکمت ۱۱۳ نهج‌البلاغه به ارزش‌های انسان ساز اشاره و فرموده است: وَ قَالَ (علیه‌السلام): لَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ، وَ لَا وَحْدَةَ أَوْحَشُ مِنَ الْعُجْبِ، وَ لَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ، وَ لَا كَرَمَ كَالتَّقْوَى، وَ لَا قَرِينَ كَحُسْنِ الْخُلُقِ، وَ لَا مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ، وَ لَا قَائِدَ كَالتَّوْفِيقِ، وَ […]

سختی‌های دوستی اهل بیت

سختی‌های دوستی اهل بیت

امام علی (ع) در حکمت ۱۱۲ نهج‌البلاغه به تشریح سختی‌های دوستی اهل بیت پرداخته است. به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر»؛ امام علی (ع) در حکمت ۱۱۲ نهج‌البلاغه به سختی‌های دوستی اهل بیت اشاره و فرموده است: وَ قَالَ (علیه‌السلام): مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ، فَلْيَسْتَعِدَّ لِلْفَقْرِ جِلْبَاباً. مشكلات شيعه بودن (اعتقادى، سياسى): و درود خدا بر او که […]

حب امیرالمؤمنین (ع)

حب امیرالمؤمنین (ع)

امام علی (ع) در حکمت ۱۱۱ نهج‌البلاغه به تشریح حب امیرالمؤمنین پرداخته است. به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر»؛ امام علی (ع) در حکمت ۱۱۱ نهج‌البلاغه به حب امیرالمؤمنین اشاره و فرموده است: وَ قَالَ (علیه‌السلام): وَ قَدْ تُوُفِّيَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ الْأَنْصَارِيُّ بِالْكُوفَةِ بَعْدَ مَرْجِعِهِ مَعَهُ مِنْ صِفِّينَ وَ كَانَ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيْهِ: «لَوْ […]

شرایط مجریان امر خدا

شرایط مجریان امر خدا

امام علی (ع) در حکمت ۱۱۰ نهج‌البلاغه به شرایط مجریان امر خدا پرداخته است. به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر» امام علی (ع) در  حکمت ۱۱۰ نهج‌البلاغه به شرایط مجریان امر خدا پرداخته و فرموده است؛ وَ قَالَ (علیه‌السلام): لَا يُقِيمُ أَمْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ إِلَّا مَنْ لَا يُصَانِعُ وَ لَا يُضَارِعُ وَ لَا يَتَّبِعُ الْمَطَامِعَ. و […]

علل سقوط عالمان بى‌عمل

علل سقوط عالمان بى‌عمل

در حکمت ۱۰۷ نهج‌البلاغه امام علی (ع) به علل سقوط عالمان بى‌عمل پرداخته است. به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر»؛ در حکمت ۱۰۷ نهج‌البلاغه امام علی (ع) به علل سقوط عالمان بى‌عمل پرداخته و می‌فرمایند: رُبَّ عَالِم قَدْ قَتَلَهُ جَهْلُهُ، وَعِلْمُهُ مَعَهُ لاَ یَنْفَعُهُ.   امام علی (علیه‌السلام) فرمودند: چه بسیار دانشمندى که جهلش او […]