۞ امام علی (ع) می فرماید:
هر کس از خود بدگویی و انتقاد کند٬خود را اصلاح کرده و هر کس خودستایی نماید٬ پس به تحقیق خویش را تباه نموده است.

برچسب : نهج‌البلاغه

نکوهش غفلت از مرگ

نکوهش غفلت از مرگ

در حکمت ۱۲۱ نهج‌البلاغه امام علی (ع) به نکوهش غفلت از مرگ پرداخته است. به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر»؛ در حکمت ۱۲۲ نهج‌البلاغه امام علی (ع) به نکوهش غفلت از مرگ پرداخته و می‌فرمایند: وَ تَبِعَ جِنَازَةً فَسَمِعَ رَجُلًا يَضْحَكُ، فَقَالَ: كَأَنَّ الْمَوْتَ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا كُتِبَ، وَ كَأَنَّ الْحَقَّ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا وَجَبَ، […]

لذت زودگذر و رنج باقی

لذت زودگذر و رنج باقی

در حکمت ۱۲۱ نهج‌البلاغه امام علی (ع) به تشریح لذت زودگذر و رنج باقی پرداخته است. به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر»؛ در حکمت ۱۲۱ نهج‌البلاغه امام علی (ع) به اهمیت لذت زودگذر و رنج باقی پرداخته و می‌فرمایند: وَ قَالَ (علیه‌السلام): شَتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ؛ عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَ تَبْقَى تَبِعَتُهُ، وَ عَمَلٍ تَذْهَبُ […]

فضائل بنی‌هاشم

فضائل بنی‌هاشم

در حکمت ۱۲۰ نهج‌البلاغه امام علی (ع) به تشریح فضائل بنی‌هاشم پرداخته است. به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر»؛ در حکمت ۱۲۰ نهج‌البلاغه امام علی (ع) به تشریح فضائل بنی‌هاشم پرداخته و می‌فرمایند: وَ سُئِلَ عَنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ (علیه‌السلام): أَمَّا بَنُو مَخْزُومٍ فَرَيْحَانَةُ قُرَيْشٍ، [تُحِبُ] نُحِبُّ حَدِيثَ رِجَالِهِمْ وَ النِّكَاحَ فِي نِسَائِهِمْ، وَ أَمَّا بَنُو […]

دنیاشناسی

دنیاشناسی

در حکمت ۱۱۹ نهج‌البلاغه امام علی (ع) به دنیاشناسی پراخت است. به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر»؛ در حکمت ۱۱۹ نهج‌البلاغه امام علی (ع) به دنیاشناسی پرداخته است. وَ قَالَ (علیه‌السلام): مَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ الْحَيَّةِ، لَيِّنٌ مَسُّهَا وَ السَّمُّ النَّاقِعُ فِي جَوْفِهَا، يَهْوِي إِلَيْهَا الْغِرُّ الْجَاهِلُ وَ يَحْذَرُهَا ذُو اللُّبِّ الْعَاقِلُ. ضرورت شناخت دنيا (اخلاقى، تربيتى): […]

غنیمت شمردن فرصت

غنیمت شمردن فرصت

در حکمت ۱۱۸ نهج‌البلاغه امام علی (ع) به همگان توصیه کردند که فرصت‌ها را غنیمت بشمارند. به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر»؛ در حکمت ۱۱۸ نهج‌البلاغه امام علی (ع) به همگان توصیه کردند که فرصت‌ها را غنیمت شمرده و می‌فرمایند: وَ قَالَ (علیه‌السلام): إِضَاعَةُ الْفُرْصَةِ غُصَّةٌ.   استفاده از فرصت‌ها (اخلاقى):   درود خدا بر […]

نکوهش افراط و تفريط در محبت امام

نکوهش افراط و تفريط در محبت امام

در حکمت ۱۱۷ نهج‌البلاغه به نکوهش افراط و تفريط در محبت امام اشاره شده است. به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر» در حکمت ۱۱۷ نهج‌البلاغه آمده است: وَ قَالَ علی (علیه‌السلام): هَلَكَ فِيَّ رَجُلَانِ، مُحِبٌّ غَالٍ وَ مُبْغِضٌ قَالٍ. علی فرمود (ع): به سبب من دو كس به هلاكت رسيدند: يكى، آنكه در دوستى من غلو […]

هشدار از آزمایش‌های الهی

هشدار از آزمایش‌های الهی

امام علی (ع) در حکمت ۱۱۶ نهج‌البلاغه مؤمنان را نسبت به آزمایش‌های الهی هشدار داد. به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر» امام علی (ع) در حکمت ۱۱۶ نهج‌البلاغه به هشدار از آزمایش‌های الهی پرداخته و فرمودند؛  وَ قَالَ (علیه‌السلام): كَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ، وَ مَغْرُورٍ بِالسَّتْرِ عَلَيْهِ، وَ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِيهِ؛ وَ مَا ابْتَلَى […]

توجه به فانی بودن دنیا

توجه به فانی بودن دنیا

امام علی (ع) در حکمت ۱۱۵ نهج‌البلاغه به توجه به فانی بودن دنیا پرداخته است. به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر»؛ امام علی (ع) در حکمت ۱۱۵ نهج‌البلاغه به توجه به فانی بودن دنیا اشاره و فرموده است:  وَ قِيلَ لَهُ (علیه‌السلام) كَيْفَ [تَجِدُكَ] نَجِدُكَ يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ (علیه السلام): كَيْفَ يَكُونُ حَالُ مَنْ يَفْنَى بِبَقَائِهِ، […]

ملاک خوش‌بینی و بدبینی به مردم

ملاک خوش‌بینی و بدبینی به مردم

امام علی (ع) در حکمت ۱۱۴ نهج‌البلاغه به تشریح ملاک خوش‌بینی و بدبینی به مردم پرداخته است. به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر»؛ امام علی (ع) در حکمت ۱۱۴ نهج‌البلاغه به ملاک خوش‌بینی و بدبینی به مردم اشاره و فرموده است: وَ قَالَ (علیه‌السلام): إِذَا اسْتَوْلَى الصَّلَاحُ عَلَى الزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ، ثُمَّ أَسَاءَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ […]

ارزش‌های انسان ساز | اقطاع خبر

ارزش‌های انسان ساز | اقطاع خبر

به گزارش پایگاه خبری «اقطاع خبر»؛ امام علی (ع) در حکمت ۱۱۳ نهج‌البلاغه به ارزش‌های انسان ساز اشاره و فرموده است: وَ قَالَ (علیه‌السلام): لَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ، وَ لَا وَحْدَةَ أَوْحَشُ مِنَ الْعُجْبِ، وَ لَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ، وَ لَا كَرَمَ كَالتَّقْوَى، وَ لَا قَرِينَ كَحُسْنِ الْخُلُقِ، وَ لَا مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ، وَ لَا قَائِدَ كَالتَّوْفِيقِ، وَ […]